从远古走来的“山狮舞”

发布:admin 来源:本站 日期:2018年06月21日 00:06:00 阅读:

从远古走来的“山狮舞”

——广宁“山狮舞”考

 

每逢喜庆节日,广宁城镇和广大农村都有舞山狮的传统和习俗,栩栩如生的狮舞给人们带来欢乐热闹的同时,也象征着狮舞这种传统文化植根于广宁大地的深厚基础和丰富的人文底蕴!为此,我们带着“广宁山狮舞是如何演变过来?”,“广宁山狮舞有什么独特的技艺和特色?”,“广宁山狮舞是如何植根于广宁大地?”,“广宁山狮舞的传承价值有哪些?”等系列问题,走访了广宁的部分乡村和山狮队,进行了系列的田野采风。

一、广宁“山狮舞”的技艺特色

广宁历来有舞狮习武的传统和习惯,特别是广宁的坑口、螺岗、古水、赤坑 、北市、江屯等镇,都有舞“山狮”的传统和习惯,“山狮舞”与“南狮舞”有区别,技艺特色和套路不同,广宁“山狮舞”是广宁人自己独创的一种狮舞技艺,是广宁人与自然作斗争漫长岁月中探索创造出来的有自己特色、有广宁特色的狮舞。广宁山狮外形似狮、似狗、似猫,俗称“尖嘴狗”、“狮猫”,与之相配的人物有“大小面”:“大面”称“大头诺”(佛祖),“二母”(佛母);“小面”称“三仔”(猴王)。锣鼓组合上,分为锣、鼓、钗、混锣仔,它既能敲打出一种气势磅礴的进军号,又能敲打出悦耳动听的锣鼓交响曲。锣鼓声分为:行路锣、拜门锣、舞狮锣、武术表演锣四种。一个狮艺队一般由830人组成。山狮有别于南狮:体形较小、没有胡子和下巴;山狮以碎步、探步行走为基本要点;南狮跳桩为主、以技取胜;山狮既吃青又吃鼓,但不采高青,表演中融入民间神话传说,以艺见长。表演形式分为拜门助庆、行路过桥、开盘表演、武术表演四种。1、拜门助庆。拜宅门时,在锣鼓声中先“抢炮”,然后由右至左,由上至下拜读对联;入屋后拜水源、祖先、、宅主;饮茶,吃青;如果新居所落成,主人还会亲手把一条红布绳附带两封利是扎到山狮头的黑色大角上。2、行路过桥。山狮在舞动行走时,以低狮、腰、缩肘的行走步伐;过桥时,先拜桥头,控步、上桥、伏步、爬行,左右伸探、过桥后再拜桥尾。3、开盘表演:山狮舞的重头戏,一是亮相:旌旗队、锣鼓队一字队出场,接着“三仔”腾空探路,然后是“大头诺”引领众山狮绕场一周后拜嘉宾席;二是表演,以神话为剧本,通过舞台剧的艺术形式表演神仙来到凡间与民间同乐的故事;狮子过桥、爬山、吃青;狮子睡觉、洗脚、睡醒后漱口、洗衣面;“大头诺”、“三仔”挖耳,嬉戏打闹;三是惜别:狮子跳楼台,“大头诺”、“三仔”、“佛母”山狮围在楼台共享人间的美酒佳肴和仙桃;四是退场:按旌旗队,锣鼓队、“三仔”、“大头诺”、狮子、“佛母”等顺序退场谢幕。广宁“山狮舞”加入“大头诺”(佛祖),“佛母”(王母娘娘),“三仔”(猴王)等人物造型,使广宁“山狮舞”更具戏剧性,娱乐性、趣味性,也更具广宁自己特色。山狮舞表演设计了“三仔”(猴王)“腾空探路”,“狮子爬山”,“狮子过桥”,“狮子跳楼台”,“仙人共享美酒佳肴”等情节,使广宁“山狮舞”更富有故事情节。广宁“山狮舞”表演时,需要由大锣、小锣、鼓、钹等敲打乐器的伴奏,狮随锣鼓声舞动,形成和谐表演节拍,形成热闹欢乐气氛和场面。

广宁“山狮舞”与其他狮舞一样,在舞狮过程中,融入了武术元素。广宁山狮武术自成一体,自成风格,最著名的是“山狮八策武术”套路。“八策”武术,它的器械包括藤碟、刀(单、双)、块耙、挑、勾镰、棍、单杠、木凳八种。它的套路根据古代八卦阵的原理,由八名武士各持一种器械进行布阵,分为单人、双人对打,单人闯阵等模式。具体打法,对打为:藤碟(单刀)——单头杠、双刀——挑、块耙——勾镰、凳——棍;单人表演的有:单头杠、双刀、块耙;单人闯阵的轮流执上述八种器械,逐个击破,最终破阵成功。过程惊险刺激,令人眼花缭乱。狮舞过程中,融入武术元素,使表演内容更丰富,表演场面更刺激,演出更成功!

二、广宁“山狮舞”的历史渊源

广宁“山狮舞”的技艺,凝聚着广宁古山人不畏强暴,敢于斗争的精神,这种技艺,也是广宁古山人战胜自然,战胜各种困苦,胜利后欢乐的见证。我们在考证中了解到,“山狮”源于竹子之乡广宁,山狮的主要制作材料是竹条、纸,山狮文化的土壤是竹,是竹乡大地孕育出这种悠久的历史文化。要探源“山狮”和“山狮舞”的由来,就要由广宁普普通通的装杂粮芋头的“芋箩”说起,广宁“芋箩”与广宁“山狮”有着千丝万缕的渊源关系。相传二千多年前,岭南山脉螺壳山下的宁阳(今广宁县),山高林密,野兽频频出没,受条件限制,山民居所大多用竹木、茅草加泥巴搭建而成,相对简陋,防护性差,经常受到野兽,特别是华南虎的侵袭,致人畜伤亡的事故时有发生,严重威胁人畜生命的安全。虎患成为宁阳地区山民的“心腹大患”!

怎样才能减少野兽,特别是华南虎的侵袭呢?在刀耕火种年代,没有一种器械能有效制止虎患。经过日积月累的苦思冥想,宁阳人终于想到“以兽治兽”的办法,用山中“百兽之王”——狮子崇高的威严赶走野兽。于是他们就地取材,将平时用来装芋头的芋箩(箩筐)装扮成狮子。因为箩筐是空心圆柱体,山民用篾刀在“芋箩”上部切出一个口子,近底部的位置挖了对称的两个洞,在侧面加上两块木片,口、眼、耳都有了,再用色纸加以点缀,一个活灵活现的“狮子”诞生了,这就是广宁独有的“芋箩狮子”,俗称山狮。有了这个“百兽之王”,山民将它挂在屋外墙上,白天其它野兽见了“大王”在此,逃跑都来不及,哪敢靠近!晚上有凶猛野兽侵袭时,山民举起火把,舞动“狮子”,敲响罐、锅、盆等,这种做法大大减少了野兽对人畜的伤害。从此以后,山民祖祖辈辈视狮子为吉祥之物。空闲时间,山民三五成群聚集在一起舞动山狮,敲响罐、盆、锅,抄起耙、刀、棍等娱乐一番,既强身健体,又给寂静的山谷带来热闹!久而久之,逐渐演变成民间传统活动的“山狮舞”,形成每逢春节或有喜庆事都进行舞山狮的习惯。随着岁月的流逝,时代的进步,经过几十代人的薪火相传和不懈努力,“山狮舞”不但得到传承,还增加了各时期先进的文化元素,不断得到提炼和升华。如今,除了狮头的制作材料仍然用竹篾和纸外,当初用来吓野兽的罐、锅、盆等则演变成“山狮舞”中特有的高音山鼓、锣、钹、混锣等;当初用来与野兽搏斗的劳作工具锄、钗、刀、棍等演变成现代武术表演“八策”的器械,当初吓走野兽的敲响声,即提炼成行路锣、拜门锣、舞狮锣、武术对打锣等抑扬顿挫的“锣鼓交响曲”。而且舞山狮过程吸收了《西游记》的精华,引入了“大头诺”(佛祖),“二母”(王母娘娘),“三仔”(猴王)等人物,把神仙走进凡间,与民同乐的神话故事,通过舞台剧的艺术形式表现出来……。在采风过程中,我们采访了广宁县仅存2个扎山狮老人之一的张玉芳师傅(江屯镇大连村人),也证明了这一说法,他的祖先传下口谕:“山狮是由装杂粮的箩笠演变而成的,是古时山民为了人畜免受‘山物’(老虎)的伤害而将箩笠扮成狮子的,因为狮子最凶猛,老虎害怕狮子,用狮子的威猛吓跑老虎!……”在广宁境内多次发掘的战国墓群中,出土了距今2000多年的各种竹器碳化物,也证明了远古广宁山人用箩笠盛杂粮的证据。远古时代广宁人主要的食物是番薯、芋头之类,广宁古山人就地采材,将芋箩稍作装扮,制作成吓跑老虎的“假狮子”就成为可信的证据,经过一代一代的发展演变,最终成为一种代表广宁文化的狮舞技艺。

三、广宁“山狮舞”的传承价值

我们采风过程中了解到:广宁山狮舞经历了漫长的演变发展过程。由芋箩——芋箩狮子——广宁山狮——广宁山狮舞的进化演变,它的过程,代表了广宁人不断探索,不断追求的过程,代表了广宁人不畏强暴,勇于斗争的精神,也代表了广宁人不断追求幸福、吉祥欢乐生活的愿望。可以这样说:广宁山狮舞从远古走来,不断进步,不断发展,才形成了今天不可多得的独创地方技艺!它有着深厚的地方文化根由,有着丰富的地方文化特色,有着深远的历史文化传承价值,主要价值体现在三方面:〈一〉是技艺价值。广宁“山狮舞”深得人民喜爱,其中一个很大原由就是它的技艺精湛,狮舞与锣鼓组合,场面生动、引人入胜又构成和谐的表演艺术,给人以美的享受,丰富了人民文化娱乐生活。越是民族的,越是人民喜爱的,它越有生命力!因为有生命力所以能够扎根于广宁大地!千百年来得以发展、传承。〈二〉是地方性、独创性价值。广宁“山狮舞”由广宁人独创,区别于南狮舞和其他狮舞,是广东乃至全国不可多得的一种狮舞。它有地方特色和独创特色,特别是加入了“大小面”人物造型使演出富有情节性、戏剧性、趣味性、娱乐性,是其他狮舞没有的。“八策”武术表演套路,也是广宁人独创的武术套路,使用的器械是人民与自然斗争中的劳作工具,如:刀、耙、镰、棍、凳等,体现了地方性,独创性。由于独创性、地方性特色显著,传承价值巨大。〈三〉蕴含的精神价值。广宁“山狮舞”是勇敢的广宁人民在与自然强暴作斗争中创造出来的狮舞技艺,这种技艺凝聚着广宁人民不屈不挠、勇于斗争的精神,反映了人民追求幸福快乐生活。如“山狮舞”中“猴王探路”、“狮子过桥”、“狮子爬山”等情节,反映了人民勇往直前,战胜困难的精神,“仙狮共享人间佳肴”反映了人民追求美好幸福生活的愿望。这些精神价值在今天建设社会,创造幸福生活中意义也是巨大的。

通过系列的采风,我们对广宁山狮舞独特技艺和文化特色有了初步的了解,对广宁“山狮舞”能植根于广宁大地的根由心中有了数,对广宁“山狮舞”蕴含丰富的历史文化价值也有进一步的认识,我们祝愿远古走来的广宁“山狮舞”这朵“南国奇葩”越开越艳!

 

 

 

                            撰稿:广宁县志办   曾少伟

                   广宁县黄国英山狮技艺武术馆  黄继坚

 

 

 

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